Taishō Tripiṭaka, Electronic version, No. 888 一切秘密最上名義大教王仪轨 大正新修大藏经数位版, No. 888 一切秘密最上名義大教王仪轨 宋 施护译 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsCBETA correctionsTaisho 2卷 T.18.888 中华电子佛典协会 (CBETA)
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 2022-10-12 23:43:51 +0800 Taishō Tripiṭaka 大正新修大藏经 一切秘密最上名義大教王仪轨

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 【CB】 【大】 【明】 【宋】 【元】 【宫】 English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication CW (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT (00/01/05) No. 888 一切秘密最上名義大教王仪轨 卷上

此于瑜伽大部中略出。

西天译经三藏传法大师 赐紫沙门臣施护奉 诏译

皈命一切佛。

五身作者如是生，不见众生决定身； 亦复不见决定心，观想诸佛亦如是！ 若欲顶礼佛大士！应当顶礼自实智， 佛智自智本同源，秘密性中无二相。 若了一切无我生，所生即是无二智； 爱非爱中得解脱，彼顶礼相无所有。 法非已生非现生，已生已谢现无住； 观想诸佛相亦然，应当顶礼自实智。 爱非爱本无分位，随众生心而动乱； 染种烦恼过失中，悉成一切相应事。 众生有身故有苦，此苦所因心所生； 若有于心善觉了，即能出離一切苦。 十方三世一切佛，毘卢遮那一佛摄； 彼一切佛证觉圆，故现佛身救生死。 为利一切众生故，悲心起作方便事； 因性平等既相应，果性由斯而出现。 果真实故平等住，彼因真实示求相； 于中若有实求心，即长轮迴诸种子。 相应法从相应生，随所爱法不可得； 有得乃是一法存，彼即不離分别相。 正念观佛无所缘，正念观法法相应； 自他二行亦复然！佛二足尊常所说。 自相如实安住已，想入诸佛影像中； 正念观佛得相应，故诸佛雲从此现。 自相如实安住已，想入金刚法性中； 正念观法得相应，起大法雲而普遍。 相者所谓标帜義，破者即是破相心； 四种即相标帜门，能破烦恼为最上。 自身即是诸众生，自心即摄一切法； 法无我中得相应，诸魔由斯而自灭。 自心如实证觉已，彼所觉心不可得； 自心如实正了知，而诸魔心亦如是。 相应相应性和合，是性求生不可得； 观想诸佛若相应，是故我即同诸佛。 三摩地智所出生，平等一切佛自性； 佛相应行既非无，从相应心得佛性。 若于妙性有所见，彼粗染性不能除； 于性无性若差殊，而观想心即分别。 不可以性观于性，是中观亦无所观； 观想及性二俱无，由心动转故差别。 非众生境非佛境，是中非佛非众生； 众生自心即佛心，觉了无佛无佛智。 若于因性如实见，果性如实亦复然； 此即三摩地智门，无二相应平等行。 诸法因性不可得，诸法果性亦复然； 实智观故性本真，此即相应平等行。 法本无因而观因，法本无果而观果； 若于因果有所观，是即自心而起著。 观因当观实智因，观果当观秘密果； 秘密无二相应中，应当如是自观察。 若能了知真实性，即知秘密中秘密； 甚深秘密既了知，乃成最上相应行。 若于爱境中平等，即是非爱境自性； 爱非爱境诸相中，如来虽观而无见。 相应行者相应生，非无表了无分量； 自智若入淸净门，诸佛如来即淸净。 由是身语心出生，秘密无二相应行； 量初四种表了门，谓即相应四印法。 羯摩印为身密印；法印名为语密印； 大印即是心印门，三昧耶印印一切。 观想诸印印诸法，即秘密主三相应； 自性如实得正知，三摩地智善施作。 由身语心善表了，起诸教相种种事； 然其不離三密门，巧业金刚故安立。 五部如来真实智，即是秘密无上智； 秘密四印若相应，能作相应语悉地。 地水火风四大种，即是所说四密印； 四印平等若相应，四种明妃皆合集。 佛眼菩萨为地大；摩摩枳尊为水大； 白衣菩萨为火大；多罗菩萨为风大。 东方帝释天地大；西方水天为水大； 南方火天为火大；北方风天为风大。 当知帝释天黄色，壇相四方作增益； 水天白色壇相圆，作息灾法应如教； 火天赤色壇三角，作敬爱事如本仪； 风天黑色壇弓形，忿怒心作降伏事。 从四大种所出生，四种事业如其次； 转此四种事业轮，最上悉地皆圆满。 息灾当依佛眼法；增益莲花金刚法； 敬爱毘卢遮那法；降伏金刚忿怒法。 初夜当作息灾法；平旦作彼增益法； 日中应作降伏法；中夜作于敬爱法。 息灾贤圣像白色；增益贤圣像黄色； 敬爱贤圣像赤色；降伏贤圣像黑色。 当知三摩地智生，最上悉地诸事业； 观想诸佛本淸净，一切佛事皆成就。 中方毘卢遮那佛！四方金刚界如来！ 想五部主真实身，一切所作皆成就。 于心复想大明妃！相应者持相应法； 能生一切诸佛身，此是金刚界佛母！ 世间贪嗔痴三毒，即是金刚界如来！ 由佛秘密淸净门，了彼三毒成无毒， 即于贪嗔痴三毒，获得三界中自在； 诸佛大士破毒心，观想即是诸佛智。 若了诸佛離贪心，菩提心从贪性出； 复能出生普贤行，贪心即是佛如来！ 若了诸佛调伏心，微妙智从嗔性出； 复能出生一切智，嗔心即是佛如来！ 若于自心能觉了，光明从彼痴性出； 复能出生一切佛，痴心即是佛如来！ 若了诸佛无我心，诸亲友从我见出； 复能出生一切佛，慈心即是佛如来！ 诸佛爱为普观照，诸佛慈悲为法语； 一切无畏即大施，此名诸佛敬爱法。 佈施相应欢喜地；持戒具足離垢地； 忍辱坚固发光地；精进勤策焰慧地； 禅定无见现前地；妙慧了知难勝地； 具大方便远行地；勝力圆成不动地； 誓愿增廣善慧地；智修成就法雲地； 唯佛如来妙智身，是名十一地圆满。 十圣修十波罗密，十力自在诸行圆； 如是超过十地已，佛相应法然後得。 饮金刚水成正觉，法甘露味即相应； 等同无边一切佛，一切取捨皆远離。 本来淸净相应法，饮金刚水净亦然； 法甘露味适其心，金刚弟子亦如是。 本来淸净即菩提，而菩提心然後得； 菩提心主若安住，应知菩萨即如来！ 如理获得解脱句，而菩提心无有上； 若住金刚萨埵心，现生成就相应法。 羯摩三密三昧门，得三昧眼常观照； 众生界趣廣无边，彼三昧母持无尽。 三金刚体善安住，三昧耶印印一切； 三密三昧法印门，而语金刚不厌離。 于彼一切世界中，廣说乃至逾始多； 大印心密若相应，而心金刚不厌離。 三界一切所爱道，廣说乃至逾始多； 遍知一切所爱门，一切随应受无著。 金刚萨埵所出生，妙逾始多一切印； 于彼所行若相应，一切印中自在用。 最上秘密相应行，出生三摩地智门； 是中我见若不生，不称吽字为警觉。 不假身业有所作，佈壇结印造塔像； 不假语业持咒明，及读诵法亦应捨； 不于心业有动想，轻易尊重等无差； 如是三业得相应，求佛菩提此为要。 杀盗染妄四种法，于中勿起防护心， 若起遮防分别生，应知即染常淸净。 禅定中作护摩事，及诸所作无异想； 身语心密本相应，此即最上廣大行。 若欲成就诸明句，及一切处欲相应； 应当专注起一心，观想一切佛法性。 所有十八不共法，此即名为诸佛法； 于中常起观想心，诸佛菩提得成就。 四禅四定灭尽定，如是诸定皆获得； 是中常離有得心，而佛菩提方成就。 所有菩萨法门中，彼三十七菩提分， 是中观想若淸净，能为世间作利益。 世间所有变化心，观想真实而不动； 彼从空性所出生，此即名为金刚智。 复从法无我出生，无二真实最上智； 而最上智即法性，此即名为大法界。 当知法界自性者，即金刚智所成心； 金刚喩定所出生，此即名为金刚界。 最初微妙智相应，此相应心极廣大； 一切如来种智生，此即毘卢遮那佛！ 修行行者最上门，慈相应行极廣大； 无漏真实不动心，此即名为阿閦佛！ 随摄众生善施作，悲相应行极廣大； 利益众生和合心，此即名为宝生佛！ 最上大乘離垢染，喜相应行极廣大； 淸净光明莹彻心，此即名为无量寿！ 觉了一切众生类，善捨心中极廣大； 不空无上妙用心，此即不空成就佛！ 无上菩提三昧法，是法名为金刚智； 从金刚智所出生，此即金刚勇菩萨！ 善以最上金刚钩，普能钩召一切佛； 一切金刚部中王，此即金刚王菩萨！ 善以最上敬爱法，普能敬爱一切佛； 大爱心亦不捨魔，此即金刚爱菩萨！ 一切诸佛悉欢喜，称赞善哉善所作； 得彼诸佛欢喜已，此即金刚善菩萨！ 不空无碍大珍宝，出生是宝等虚空； 普施诸佛及众圣，此即金刚宝菩萨！ 智離无明故淸净，诸行无著亦复然； 解脱光明大光照，此即金刚光菩萨！ 于解脱道如实证，得一切相所成智； 以正法幢为大幢，此即金刚幢菩萨！ 菩萨心悦出大息，即大相应金刚笑； 普令一切佛欢喜，此即金刚笑菩萨！ 诸法淸净如来性，悉能证悟诸佛法； 能与诸佛大相应，此即金刚法菩萨！ 大乘妙慧极锋利，能断一切烦恼种； 能破智障亦复然，此即金刚利菩萨！ 大士大乘微妙因，随顺如来语轮转； 由佛语故转法轮，此即金刚因菩萨！ 智慧莊严淸净语，远離一切分别声； 妙音振响法相应，此即金刚语菩萨！ 智慧莊严淸净业，随起一切化相门； 诸勝事业悉能成，此即金刚业菩萨！ 正念观佛相应法，随顺菩提心所行； 正心远離于馀乘，此即金刚护菩萨！ 利牙食啖罪业者，灭诸烦恼義亦然； 烦恼尽故妙用成，此即金刚牙菩萨！ 金刚身语心三密，能尽缠缚诸边际； 智住真如实性中，此即金刚拳菩萨！ 一切秘密最上名義大教王仪轨卷上 挍注

此于瑜伽大部中略出 传法朝奉大夫试光禄卿传法朝奉大夫试光录传法 沙门 西天译经三藏（朝奉大夫试光禄卿）＋传法【宋】【元】＊，（朝奉大夫试光录）＋传法【宫】＊传法【大】＊，朝奉大夫试光禄卿传法【宋】【元】＊，朝奉大夫试光录传法【宫】＊传法朝奉大夫试光禄卿传法朝奉大夫试光录传法大师赐紫〔沙门〕－【三】【宫】沙门【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宫】沙门臣施护奉 诏译宋西天三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师施护奉诏译 即印 量最 摩磨 语诸 是其 密蜜 摩磨 定空 生心 善喜 亦不

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（此于…出）九字【大】，〔－〕【明】 （西天…译）二十字【大】＊，宋西天三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师施护奉诏译【明】＊ 传法【大】＊，朝奉大夫试光禄卿传法【宋】【元】＊，朝奉大夫试光录传法【宫】＊ 沙门【大】，〔－〕【宋】【元】【明】【宫】 即【大】，印【宋】【元】【明】【宫】 量【大】，最【元】【明】 摩【大】＊，磨【宋】＊【元】＊【明】＊ 语【大】，诸【宋】【元】【明】【宫】 是【大】，其【宫】 密【大】，蜜【宋】【元】【明】 定【大】，空【宋】【元】【明】 生【大】，心【明】 善【大】，喜【宋】【元】【明】 亦【大】，不【明】

大正藏 挍注

【原】丽本 〔此于…出〕九字－【明】 （（西天…译））二十字＝（（宋西天三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师施护奉诏译））二十二字【明】＊ （朝奉大夫试光禄卿）＋传法【宋】【元】＊，（朝奉大夫试光录）＋传法【宫】＊ 〔沙门〕－【三】【宫】 即＝印【三】【宫】 量＝最【元】【明】 摩＝磨【三】＊ 语＝诸【三】【宫】 是＝其【宫】 密＝蜜【三】 定＝空【三】 生＝心【明】 善＝喜【三】 亦＝不【明】